分享日记｜性爱小文化：奇葩！古代女人初夜竟献给动物……

　　古代女人的社会地位极其低下，第一次的初夜权自己不能做主，到了发育年龄就会被残忍地夺去处女身，并且她们的现身对象无法选择。下面这些全世界奇特的献身方式不但向我们展示了世界史学的神秘色彩，同时也暴露了古代封建社会对广大女性所造成的巨大摧残和伤害。

　　中国历史上的皇帝有后宫佳丽三千，专设“敬事房”报花名让皇帝选侍寝之人，皇宫上下每个女人都归皇帝一人所有，她们的第一次自己是做不了主的。这与世界上的一些奇葩女子献身的现象相比，算是小巫见大巫了：

　　1、献身给动物

　　欧洲的黄片里，人和动物性交的场面比比皆是，对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。

　　古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有金牛出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。金牛初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给金牛，这是她们的一种宗教责任。

　　虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行性交，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行性交也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以性交的。

　　2、身体奉献给神

　　“神”的主要对象是僧侣、祭司等，因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样?从这一点上来说，的确是神圣的。

　　但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的。特别是在古代印度，少女们要将自己的第一次献给僧侣、祭司等人享用

　　如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局?可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。

　　3、向酋长、地主、君主献身

　　印度孟加拉的土着民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

　　真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

　　酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种“魔力”，可以除病息灾，所以使行使了初夜权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。

　　新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地，酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

　　当一个男人想结婚时，他可以为他想要娶的姑娘买下这种权利，向庄园主交一笔钱，换取“这项交易的许可证”。如果庄园主本人认识这个姑娘，并且想自己享用这种特权，那么，他便会回绝这个男人的要求。

　　在中世纪那个阶级不平等的时代，姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取“初穗”，家族的幸福便获得了保障;因为一般而言，贵族会减其赋役，并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金，叫做“新床钱”或“臀金”。

　　类似情况，我国中世纪封建社会中也有反映。史载，元朝初年，统治者在地方上强制推行“十户长”制度，即10家汉人供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由，还享有10户人家婚娶的初夜之权。

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