分享日记｜性爱的文化：唐代略显男女平等的离婚制度……

在整个封建社会中，由于女子处于被压迫的地位，是没有离婚自由的，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，终生难以抬头，改嫁更是“丧失贞节”，为人所不齿。但是如前所述，这种状况在唐代这个较为开明的封建社会中并不突出，特别是在敦煌民间

男女的地位基本上是平等的，表现在离婚问题上也是如此。当然，这并不包括极穷的卖身为奴的妇女。

从敦煌资料中也可看出，唐人妇女改嫁的事是比较常见的，例如在《秋胡》话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。在吐鲁番地区也是如此，例如在《唐贞观二十年（公元646年）赵义深自洛州致西州阿娼家书》中也写到：他收到了阿婆“×月廿日书，书上道连改嫁，属张隆训为妻，居子义深具悉知也。”

那时，离婚的手续很简单，称为“放妻”，也有些特殊情况称为“从良”者，只要男方写一纸《放妻书》，并为女方和见证人认可，就可解除婚约，各奔东西。由于离婚的情况不同，《放妻书》的内容和形式也不完全相同，并不是千篇一律的八股形式。从现有一些资料来看，大致有这几种情况：

1．性格不合

例如，《放妻书》是这样写的：

某李甲谨立放妻书

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时/年/月/日谨立除书。

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