分享日记｜性爱的文化：皇亲国戚褚澄《褚氏遗书》中的房事养生……

今世存《褚氏遗书》一卷，共十篇：受形、本气、平脉、津润、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子。其中受形、津血、问子三篇与房事养生保健有关。

其中有关房事养生保健的主要观点是：

１．论述怎样媾精受形，胎分男女

男女之合，二情交和，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血实居本，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏。阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死者皆然。阴阳均至，非男、非女之身；精血散分，骈胎、品胎之兆。

褚氏认为阴血先至，阳精后冲，血开裹精而得男胎；阳精先入，阴血后参，精开裹血而得女胎；如果阴血阳精气至，则成非男非女之阴阳人；若精血散分，可成双胞胎或三胞胎。这些说法和现代医学理论不同，但也值得探讨。

２．论述父母的年龄、体质对子女的影响

父少母老，产女必羸；母壮父衰，生男必弱，古之良工必察乎此。受气偏瘁，与之补之，补羸女，先养血壮气；补弱男，则壮气节色。羸女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚，此疾外所务之本，不可不察也。

以上都是一些有关遗传和优生的理论，有一定的科学性，而且十分重要。所以作者说：“此疾外所务之本，不可不察也。”

３．认为过早地发生性交行为对后代不利

建平王妃姬等皆丽而无子，择良家女未笄者入御，又无子。问曰：“求男有道乎？”澄对之曰：“合男女必当期年，男虽十六而精通，必三十而娶。女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人，谋置官府，有男之道也。”王曰：“善。”未再期生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子道也。

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